桓台县索镇一中
2011年反邪教主题班会教案
反邪教主题班会教案一
1999年4月25日，邪教头目李洪志唆使万余名法轮功练习者围攻中南海事件以后，他一直蜇居美国，投靠西方反华势力，联合境内外敌对势力，通过明慧网发布所谓“经文”指挥境内法轮功分子滋事，以达到长期与党和政府对抗之目的。2001年以来，李洪志由原来发“经文”，改为写诗或词指挥闹事；怕诗词字少句短，难以达到蛊惑学员的目的，2003年以来又大肆“讲法、解法”，其间也偶有几篇“经文”所发，以示问题的重要性。李洪志把“4.25”以来所写诗词95首（其中1999~2000年6首，2001年18首，2002年26首，2003年22首，2004年13首）编辑成册称之为《洪吟二》，2004年7月14日写了一首《读疾风劲草》未列其中；将“4.25”到2002年1月所写43篇“经文”编辑成册称之为《精进要旨二》；将“4.25”以来的“讲法、解法”不断编辑成册称之为《导航》。因而，李洪志的《精进要旨二》、《洪吟二》、《导航》，便成了境外法轮功邪教组织及境内残余势力造谣滋事、捣乱破坏、对抗政府、与党和人民为敌的指挥棒。
2004年以来，李洪志在指挥方式上又有新变化，在2003年以“讲法、解法”为主的基础上，又将发“经文”作为简单明了的指挥方式，蛊惑大陆信徒“讲真象”。所以，2004年李洪志“讲法”、写诗词、发“经文”三管齐下，让法轮功分子到处制造事端，攻击党和政府，威胁恐吓处“法”工作人员，向他的外国主子邀功请赏，以示还能苟延残喘。
一、2004年李洪志所发“经文”情况
2004年1~11月，李洪志发“经文”6篇、“讲法、解法”7次、写诗词14首
6篇“经文”：2月15日《正念制止行恶》、3月16日《正念除黑手》、9月1日《放下人心、救度世人》、9月19日《正法中要正念、不要人心》、9月27日即中秋节《问候》、10月11日《也棒喝》。
7次“讲法、解法”：1月24日《在海外电话会议上的讲法》、2月28日《美国西部法会上的讲法》、4月11日《复活节在纽约法会讲法》、4月12日《在亚太地区学员会议上讲法》、5月23日《2004年芝加哥法会讲法》、7月24日《华盛顿法会讲法》、11月21日《2004年国际法会讲法》。
14篇诗词：1月1日《断元曲》、《香莲》、《法正人间时》、1月8日《蠢元曲》、1月13日《别哀》、1月22日《腰鼓队元曲》、1月22日《难》、2月1日《师徒恩》、2月17日《神醒》、2月28日《天门已开》、2月29日《怕啥》、3月5日《转轮》、3月8日《洪劫》、7月19日《读疾风劲草》（此诗尚未编入洪吟二）。
二、2004年李洪志所发“经文”的内容及特点
1、继续编造反人类、反社会、反科学的新邪说。
邪教头目李洪志的种种邪说都是以反人类、反社会、反科学为基础的，不然的话，法轮功邪教组织就不可能逆历史潮流而动，无法控制信徒在邪路上继续走下去。所以，2004年以来，李洪志继续兜售反人类、反社会、反科学的新邪说。就人类道德下滑问题，李洪志于2004年4月11日在复活节纽约法会讲法时，装神弄鬼地说：“大法弟子在讲清真象的时候，能够使世人明白真象的时候，同时也会使人类的道德下滑得到一定的截窒”。李洪志不但说人类道德继续下滑，还鼓动他的信徒们以“讲真象”来“挽救”人类道德下滑，在欺骗信徒走出去“讲真象”的同时，达到其反人类的目的。李洪志还在2004年1月1日写的一首《法正人间时》歪诗中写道：“烂鬼已灭绝，黑手化脓血。世人干的事，必遭恶疫虐。”其反人类、恨人类的祸心溢于言表。李洪志不但公开反党、反社会主义制度，而且对一国两制也进行攻击，他在2004年4月12日亚太地区讲法时说道：“至于说一国两制，因为谁都知道它那个党不好，它们自己也知道人家知道它不好，所以想收回来叫该党统治，也知道人家不干，世界也不干，那就一国两制吧，实际是丑事。别的国家回归了怎么没有两制的啊？不是人家不喜欢你那些东西吗？”由此看来，李洪志反社会是全方位的。科学是邪教的天敌，因为科学能够揭穿邪教的歪理。李洪志写“科学满身洞”，说“科学其实是亵渎神的”、月亮是上次轮回时从地球上发射上去的，因为“宇宙的尘埃也在下落”，所以“现在它的外层增加的厚度是几十公里”。比原来大了，没原来亮了。他在2004年4月12日《亚太地区学员会议上讲法》中，吹嘘人类修炼大法后的美好景象时说：“因为大法在这里传了，也给未来的生命开创了良好的生存条件，也许将来的粮食是以树结果的形式，那个米粒那么大（做手势如橄榄球状）”。这种“也许”式不是以科学的发展为根据，而是以让人们修炼法轮功为前提，他对科学从来都是排斥的，反科学是李洪志及其法轮功邪教的理论支柱。
2、继续用“发正念”的巫术欺骗和愚弄信徒。
李洪志于2001年提出“发正念”的巫术以后，三年来这种自欺欺人的把戏便成了众多练习者发泄内心不满以得到自我满足的精神支柱。为进一步欺骗和愚弄信徒，李洪志在2004年2月15日发出一篇题为《正念制止行恶》的“经文”中，是这样愚弄信徒的：“大法弟子在正念强、没有怕心的情况下可以用正念反制行恶者。无论恶警用电棍或是坏人用药物注射迫害，都可以用正念使电流与药物转到施暴者身上去。立掌或不立掌都可以，正念一出即可。”他还进一步愚弄信徒：“正念强会使其拳脚打在自己身上，或使恶警、坏人互相行恶，也可以使痛伤全部转到行凶的恶人、恶警那里去，但前提是，你们正念强、没有怕心，没有人的执著、顾虑与仇恨的状态下有效。”并在2004年3月16日的《正念除黑手》中进一步蒙骗信徒，“所有大法弟子、新老学员，在发正念中除具体锁定的目标外，直指黑手，彻底消灭他们。”这种连儿童都知道的骗人把戏，李洪志玩起来却是得心应手，信徒们也信以为真，不惜以身试法，并以此作为对抗转化、对抗打击的手段。造成2004年春节前后进班法轮功人员砸门窗，大骂党和政府，对工作人员极力对抗，绝食、绝水等现象普遍发生。这说明李洪志为达到其不可告人的政治目的，他置信徒们的生死于不顾，可见邪教之毒猛于虎也！
3、“棒喝”信徒以“讲真象”为手段对抗党和政府。
证实法是李洪志的真正目的，不然他难以与党和政府对抗，所以他所编织的让弟子“洪法”“讲真象”的迷网是长期的。他于2004年2月15日在《正念制止行恶》中，要求信徒“可以利用各种方式，如揭露邪恶行为与讲清真象或直接打电话等方式予以制止。”以达到“讲真象”和证实法的目的，2004年2月28日在《美国西部法会上的讲法》中，又要求信徒们放下一切走出去，他说：“就在这样的环境下，你能走出来，你能修出来，神都服气”。当见到他的信徒们迫于压力不敢走出来，或者没有达到他预料的效果时，李洪志又于9月1日和19日连发两篇“经文”《放下人心，救度世人》、《正法中要正念、不要人心》，要求“所有的大法弟子、新老学员、都要行动起来，全面开始讲清真象。特别是中国大陆大法弟子，人人都要出来讲，遍地开花，有人的地方无处不及”。并以“在证实法中救度世人，做好大法弟子应该做的三件事。精进吧，放下人心的执著，神路不算远了”。以此来诱骗信徒为他卖命。李洪志在9月份连发三篇“经文”都没有达到目的情况下，又于10月11日发出《也棒喝》来要求所有信徒出来“正法”“讲真象”，并正告那些“只是想从大法中获取、不想为大法付出的人”“你们还是我的弟子吗？”以此来棒喝信徒出来“讲真象”，其真正目的是让大陆弟子全部出来捣乱、破坏，长期与党和政府对抗。
4、以成“神”为诱饵，使信徒在“以为神”的邪路上人妖难辩。
李洪志的歪理邪说之所以能迷惑众多的信徒，究其深层次原因就是一个“神”字在作怪。李洪志抓住了中国封建社会历史较长，传统的封建意识对人们影响较深，封建迷信还有一定市场，信神、尊神、向往神的意识在一些人的头脑中依然存在。李洪志就是抓住了信徒们信神、尊神、向往神的心理需求，炮制了连他自己也不相信的种种神说，让他们信以为真，并因此死心塌地的任其摆布，精神与心灵被其紧紧控制。
2004年以来，李洪志不但在他的“讲法、解法”、诗词、“经文”中大肆造神、塑神，说自己是“真神”，而且能让信徒们认为个人“已成神”或者马上就要成“神”。这样以来李洪志才能进一步对信徒进行精神控制，才能按照他的指令为成神而对抗党和政府。2004年2月28日，李洪志在美国洛杉矶讲法时对信徒们说：“你们在证实法中，大家也看到了，还存在一个问题，就是旧势力的出现使正法、使大法弟子受到了严重的干扰”。但是，“无论旧势力、烂鬼与恶人想做什么，最后都得按着我正法的要求完成。”“大法弟子无论遭受什么痛苦最后都会走向神”。李洪志这么一说，使信徒们坚定修炼的信心，将跟着李洪志一起对抗党和政府当作消除旧势力的干扰，当作成为神的必由之路。
关于欺骗弟子们已成神的问题，李洪志在2004年4月12日讲法时，这样说：“我今天看到的你们都是非常理智的、非常冷静的，而且做事稳重。其实你们再也不是常人中的人了，你们都回不去了，你们真的回不去了，你们和常人的差距相当之大了”。法轮功练习者期盼和努力的目的就是想成神，李洪志这么一说让弟子很兴奋，自己已不是常人，已将成为神了，所以他们的行动也必然不能与常人一样了，人妖难辩的现象也就出现了。因此，李洪志2004年7月24日讲法时，又告诉信徒们更高兴的事情：“在不久的将来，这场迫害和大法弟子的这种修炼形式，就将要进入尾声了。这破天荒的、宇宙在正法中与正法同在的大法弟子这种修炼形式，大法弟子所体现出的威德、震憾着整个宇宙的壮举，即将就要结束了”。原因是什么呢？李洪志说：“大家正念正行中、在正实大法中，清除了邪恶，到现在为止，邪恶的生命已经少之又少，它们只是在躲藏了。那些黑手到目前为止只剩下过去的百分之五左右”。所以，李洪志为让信徒们赶快出来跟党和政府对着干，又提出了新的要求：“所以在证实法中不管形象怎么样，大家都不能掉以轻心，还要继续努力做好大法弟子应该做的事情。特别是到了最后，对于一些学员来讲时间真的不多了，特别是没做好的，应该抓紧时间做好”。如果说李洪志想骗信徒们认为自己已经是神，倒不如说李洪志让这些人妖不分以为神的弟子们赶快跟他到处去闹。
李洪志不但在“讲法”中明确告诉这些以为神的信徒们要赤膊上阵了，而且在他写的诗词中也极力进行蛊惑。在《大法徒》中，李洪志告诉信徒们神路不远并提出要求，“大法徒，重任担在肩，救度众生讲真象，消除毒害法无边，神路不远”。让信徒们在通向神的道上不停步。另在《天门已开》中写道：“世人能醒正念出，万古天门从此开”。让这些“神”赶快走进“天门”，才能达到李洪志所描述的最高境界，即李洪志骗人的“悠悠万古洪势过，再看新宇佛道神”。李洪志为弟子们描绘了洪势过后的盛景，展望了他们成为“佛、道、神”后的未来，能不使其为之向往吗？所以，他们才会为这个“神”无休止地任李洪志摆布，长期与党和政府对抗。
三、2004年以来李洪志及其法轮功邪教组织的变化及危害
2004年春节前后，境内外法轮功残余势力和法轮功地下顽固分子的活动猖獗到空前程度。众怒难犯、物极必反。法轮功邪教组织的这种倒逆施，只能加速其灭亡。李洪志背靠西方反华势力，美国也为其配备了高参，李洪志随心所欲的胡为将会导致法轮功组织阵角的混乱，这是他的主子所不希望的。因此，李洪志于2004年春天以来，开始调整或变换了对抗策略。
①要求信徒们不能走极端、要和善。李洪志为了让信徒在引起公愤方面有所收敛，2004年2月28日在美国洛杉矶“讲法”时，开始调整对抗策略，要求信徒讲话和善、放下执著、不要走极端。他说：“我们大法弟子做任何事情都要本着善念冷静的去做”。并要求信徒表示出与人为善的样子，“无论对人讲真象还是参与什么活动，都要叫人看到大法弟子的美好、大法弟子的善良，千万不要做任何过激的事情”。其目的性非常明确，就是想改变一下法轮功人员在社会上被厌恶的形象。所以李洪志才说：“你在救度众生讲清真象中，跟人家过激的去讲也起不到正面效果，因为你的不善不能使被毒害的人思想中的那些邪恶因素解体，所以你就起不到正面的效果”。看来李洪志倒是有些觉悟了，不然他们灭亡的速度将更快。所以，2004年春天以来，法轮功地下分子以及境外的法轮功分子，在打电话时口气有些缓和，对人威胁、恐吓的成份减少。关于法轮功分子偏激的问题，李洪志也让他们改正。“特别是偏激的，我告诉大家，是绝对起不到好作用的，就是因为你修炼的能力体现不出来，所以任何事情都不要抱着对着干、跟人斗的想法，这都是不对的，不能偏激，哪怕去领馆”。9月16日晚，油田工程机械总厂法轮功反复人员孔凡莲进班时，一下车就用头撞车身，接着躺在水泥地上摔头，高呼“法轮大法好！”“法轮大法是正法！”。当时，我正在现场，便高声喝道：“孔凡莲，李洪志不是要求你们任何事情都不要抱着对着干、跟人斗的想法，都是不对的，是偏激、是一种执著吗！”一语便镇住了她，她老老实实地跟着工作人员进了班。李洪志的这一招使法轮功顽固分子的过激行动有所收敛。
②重提向内修和“给德”说。李洪志为了让信徒们在社会上重塑形象，改变一下臭名昭著的邪教名声，他在2004年2月28日美国洛杉矶讲法中说：“常人想干什么都出现一正一反、一好一坏。比如有人想打骂自己不喜欢的人，打骂中也给了对方德，而且将来还要实质的偿还”。2004年4月12日在纽约法会上他又要求信徒“要向内修”“有问题出现后要向内找”，在2004年4月11日复活节“讲法”时，还要求信徒要注意形象，“大家还要考虑到自己在社会上、在常人这方面的形象”，“在常人社会中、在工作中、家庭中、在社会的方方面面的交往中，给人都要留下大法弟子的正面形象”。李洪志的话对信徒们的影响是很大的，2004年春天以来，法轮功分子进教育转化班以后，在说话办事方面较春节期间有所改变。
③不让信徒到“邪恶”中心去闹。李洪志变换手段的目的是为了保存势力长期对抗，如果他一直教唆信徒去省、进京或到当地政府去滋事“洪法”，其信徒必然被抓送班或进劳教所、判刑转化，他的信徒也就越来越少，对抗政府的力量也就越来越弱。所以，2004年2月28日在美国洛杉矶“讲法”时他一改要信徒进京闹事常态，他说：“没有大法弟子的地方，你们可以去洪法。但是难度太大的呢，和中国迫害大法弟子的邪恶流氓集团走得太近的地方，你们现在暂时不要去，因为下一步还有下一步要做的事”。所以，2004年3~8月，境外法轮功分子到北京滋事的少了，境内法轮功分子去省、进京滋事的人数也大幅度下降。
④要求信徒仍在常人中修炼，以免暴露身份。实践反复证明，李洪志的邪说不能让他的信徒成为不食人间烟火的“神”，包括李洪志在内都不是神，都是常人。李洪志如果再让信徒们有悖常理，不要工作、不要家庭，不要事业地闹下去，他们吃尽苦头后将暴露更快，幡然醒悟更快，所以，李洪志仍要求他们在常人中修炼。他说：“你们在常人社会中修炼的这种形式，在常人中一边修炼、一边工作生活的这些方面，我可没叫你们放下这些，因为这是你们的修炼方式所决定的”。“大法弟子是在利用常人的形式证实法”。“利用了常人的一些有利的形式来证实法是没错的”。李洪志让信徒在常人中修炼，利用常人的一些有利形式，有利于信徒们的隐藏，难以暴露身份，增加了这场斗争的复杂性，使李洪志对抗党和政府的势力得以保存、残喘！
⑤狗急跳墙，重新发动闹事。李洪志不断调整策略的目的，是想在积蓄力量的同时，进行更大的闹事活动。如果李洪志及其法轮功邪教组织不能给中国大陆造成危害，他的美国主子是不高兴的，也就不会再支持他们。2004年以来国内弟子洪法的行动，并不能使李洪志满意，他若显示自己的邪教组织存在的必要性，就得再让信徒们出来闹事。
2004年9月，李洪志连发三篇“经文”让信徒们走出来讲真象，与党和政府对抗，但并没有达到预期效果，可谓是黔驴技穷了，但这位邪教主并不甘心。他于2004年10月11日发出了《也棒喝》的“经文”。要用大棒将信徒们赶出去为自己卖命了。他在《也棒喝》中先是欺骗弟子们：“大法弟子在证实法中所走的路，这种既修自己、同时救度众生、又配合了宇宙的正法要求、解体清除对正法起负面作用、对大法弟子行恶的黑手烂鬼与各种旧势力安排的干扰迫害因素，这就是大法徒所走的完整的修炼。圆满、成就伟大的神路。”接着对不听他的指派、不敢出来闹的弟子就是棒喝：“那些躲在家里所谓学法的人，无论什么借口，都是放不下的执著造成的。”“甚至国内国外的传谣，干的都是邪恶高兴的事，在迫害中是帮了邪恶的忙。”并对那些不敢出来闹事的学员进行正告“你还是我的弟子吗？”李洪志让弟子放下人心不见效果，又进行棒喝也未出现奇迹，还有什么招式呢，我们将拭目以待。
反邪教主题班会教案二
看了“法轮功”所谓“大纪元发表系列社论《九评共产党》之六：“评中国共产党破坏民族文化”的文字垃圾，不禁哑然失笑。这真是昆蜉撼大树，可笑不自量？臭名昭著的邪教“法轮功”还嫌自己臭得不够，竟妄谈起“民族文化”!又节外生枝，无中生有地恶毒攻击、谩骂“中国新文化”。泼妇骂街，狂犬吠日，让人作呕，让人鄙夷。
众所周知，1919年的“五四”运动开创了中国新文化的新纪元。迄今为止已86年了，86年来，新文化以摧枯拉朽之势，鸣响着马克思主义的黄钟大吕的主旋律，发展到今天，已是光辉灿烂，如日中天。
“法轮功”丧心病狂地攻击中国共产党破坏民族文化，矛头直指一个多世纪的伟大的国际共产主义运动，直指具有中国特色的马克思主义新文化。除了说明他们无知之外，就是标明其赤裸裸地干起了反动政治。
马克思主义新文化从19世纪末开始传入中国，到五四运动以后在中国广泛传播，直到20世纪40年代，由一部分先进的中国人的文化认同逐渐变为大多数国民的自觉的文化选择，最终成为一个古老的东方文明大国全体国民的思维方式、价值取向的指南，时间之短之快，在古今中外的文化思想史上是罕见的。
马克思主义最初传入中国时，中国文化已经经历了自鸦片战争以来的近80年的古今中西战争。面对严重的内忧外患，一大批先进的中国知识分子，不断地进行着救国救民道路的探索。特别是近代西方进化论思想传入中国后，中西文化在碰撞冲突中已渐呈融合的趋势。第一次世界大战，西方帝国主义文化的伪善面纱被揭开，使人们开始抛弃对西方文化全方位认同的意识，把注意力转向苏俄，这实际上就为马克思主义新文化在中国传播提供了社会心理上的准备。
十月革命后的东方俄国取得了胜利，它在中国并非单纯是以西学的面貌出现的，在中国知识界的心态中，马克思主义新文化使人们摆脱了封建文化的束缚，又破除了对帝国主义的幻想，苏联实际上成了融合中西文化的媒介，适应了中国文化寻找新路向的历史需要。正是由于马克思主义新文化的传播和发展，使中国的古今中西文化之争有了一个科学的总结。中西优秀传统文化融合的过程，也就是马克思主义新文化中国化的过程。
在这个过程中，非但没有排斥、削弱民族文化，而是借重了民族文化的厚重与精辟。马克思主义新文化在中国被选择确立，同这两种文化自身的特点以及先进中国人的努力密不可分。并不像别有用心的人说的“破坏了民族文化”。
马克思主义新文化是一种世界性的无产阶级的文化形态，而中国传统文化却基本上是一种封建主义文化，前者具有革命性，后者具有保守性，两者并不能完全相提并论，但这两者的具体思想内容来看，却又有某些相似之处。这正是马克思主义新文化能够在中国迅速传播和中国传统文化中的优秀部分相融合，形成中国化的马克思主义新文化的重要原因。
首先，从马克思主义新文化和中国传统文化的最高层面的哲学的诸种组成部分来看，两者有不少一致之处。中国传统文化中有朴素的唯物化、朴素的辩证法和朴素的唯物史观的萌芽。特别是传统的思维方式紧密相连的辩证法内容比较丰富。如“一分为二”、“相反相成”、“天地万物之理，无独必有对”等等。这些对立互补、阴阳交感、物极必反、生生不息的矛盾观和变化发展观，与马克思主义新文化中的辩证法有类似之处。从历史观方面看，中国古代文化中对于原始共产社会的虚幻怀念和对未来社会朦胧向往的“小康”和“大同”理想，与马克思主义新文化的最高目标共产主义理想也有互相契合的地方。在伦理道德上，中国文化强调群体利益和集体意识，提倡利他精神，与马克思主义新文化所强调的集体主义虽然在本质上有所有同，但在形式上却有很多类似之处。
其次，从马克思主义新文化和中国传统文化的某些具体特点来看，两者也有相通之处。中国以偶像文化为核心的传统文化重视社会历史与人伦问题的研究，对现实社会采取积极“入世”的态度，积极关注现实政治生活，要求“究天人之际，通古今之变”，明“内圣外王”之道，讲求“为天地主心，为生民立命，为经圣继绝学，为万世开太平”，积极主张“修身齐家治平天下”。这是一种重实际，轻空谈，重经世致用，而轻纯知识体系的经世之学，这种重视原理原则的直观性和实用性，注重解决实际问题的倾向，与马克思主义新文化所强调的认识和改造客观世界，改造社会和积极态度也有相似之处，与马克思主义新文化相结合的结合点和吻合度就较多较大。中国文化传统中，注重把握事物的整体性，力求从客观上整体上考察问题，注重事物之间的相互联系和事物发展的连续性的传统的思维方式也与马克思主义新文化中的系统思维观有相近之处，中国文化传统中的文化本体论，方法论，认识论以及伦理学等内容为一炉、互为一体的知、情、意相结合的一体化特点，也与马克思主义新文化的某些特点相类似。因此，马克思主义新文化和中国传统文化所体现的思维方式和价值取向乃至心态发展方面可以看出，两种文化有许多相通之处，有融合的可能，也就是说，马克思主义新文化的中国化有其自身可能性。
马克思主义新文化在中国广泛迅速的传播，直至被中国人民所选择，同时也是历史文化主体的人在正确认识必然性的基础上，进行能动选择和努力奋斗结果。从五四以后，中国一批学贯中西、博古通今的先进知识分子，对中西文化进行比较、鉴别和清理淘汰，最后开始转变文化观，转向接受马克思主义新文化。当他们较深地理解了中西方文化以后，对马克思主义新文化的认识也更加深刻了，已不是简单的传播和介绍，而是注重把马克思主义新文化和中国文化传统本身和现实中国的国情结合起来，使马克思主义新文化在中国得到了创造性的发展，最后形成中国化的马克思主义新文化。李大钊、毛泽东、邓小平等都是他们的杰出代表。
马克思主义新文化在中国这样一块文化土壤上生根发芽和结果，但中国文化的特点非常明显，具有强烈的民族性，在现实社会中积淀和形成的文化传统，是属于深层心理的东西，完全改变是非常困难的。中国的马克思主义新文化的可贵就在于不是“全盘西化”和照搬马克思主义，更不是固守住民族文化中所有传统的东西，而是取其精华，去其糟粕，是一种文化的“强强联合”。
伟大的毛泽东同志英明指出：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”近百年来，伟大的中国人民高举马克思主义文化大旗，推翻了三座大山，建立了新中国，又高举这面大旗城，把一个贫富、落后、灾难深重的旧中国建设成为初步繁荣昌盛的国家，还是高举这面大旗，进行了改革开放，东方睡狮已经猛醒，伟大的中华民族已立于世界民族之林!
毛泽东科学地指出：“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现”。“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然而，那一定形态的文化又给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”(1)如果连这些原理都不懂，专云挑刺拨眼瞄准黑暗面攻击一切，不计其余，只能落下笑柄。
在谈到马克思主义新文化时毛泽东强调指出：“这是自有人类历史以来第一次正确地解决意识和存在关系问题的科学的规定，而为后来列宁深刻地发挥了的能动的革命的反映论的基本观点。我们讨论中国文化问题，不能忘记这个基本观点。”(2)
“中国的新文化，是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分。”(3)经过近百年的发展、完善，特别是经过改革开放的洗礼，正朝着更加光辉灿烂的前景蓬勃发展，摧枯拉朽，黄钟大吕，高扬着时代的主旋律，如日中天!它是几个小丑谩骂几句就能逊色的!这真是：狂犬吠日日更亮，蚍蜉撼树树更旺。全国人民齐奋起，法轮邪教一扫光
反邪教主题班会教案三
“搬起石头碰自己的脚，这是形容一切蠢人的逻辑”，而“贼喊捉贼”则是一切贼人的逻辑。数典忘祖、卖国求的“法轮功”邪教组织，利用他们自己的宣传工具--大纪元时报，于2004年12月18日出笼了他们精心炮制的群蛙乱鸣的《九评共产党》，并自己道白：“越要败亡的东西，越具有垂死挣扎的毁灭性。”其《九评之九》，就证明了这一点。
翻开“法轮功”邪教组织炮制的“九评共产党”的“杰作”，满篇是狂犬吠日之词；细看“九评之九”--评中国共产党的流氓本性。其用意及语言更是下流无耻到了无以复加的地步。“法轮功”邪教的“九评之九”狂犬吠日也好，下流无耻也罢，究竟攻击中国共产党什么呢，中国共产党的哪些行为让回光反照的“法轮功”邪教组织感到“流氓”了呢？其实，无非如下几个方面。
一是，中国改革开放二十年的成绩令世人有目共睹，使中国共产党的执政地位更加巩固。党的十一届三中全会以后，中国开始以了经济建设为中心，改革开放的社会主义现代化建设，二十几年的改革开放，不但使十几亿人口的大国解决了温饱问题，而且在二十世纪末提前实现了经济总量翻两番的目标，并开始了建设小康社会的步伐，为中华民族的再次腾飞奠定了良好的政治、经济、文化基础。这一点“法轮功”邪教组织是清楚的，但其为达到自己不可告的人政治目的，却攻击中国共产党的改革开放政策为“改革只是出于维护中共的统治，只能是换汤不换药的跛足改革”。诚然，改革开放以来，中国的国力不断增强，党的执政地位进一步巩固，世人对中国刮目相看，其实，也令一直对中国进行政治渗透，一直妄想颠覆中国政权的反华势力大失所望，作为西方反华势力走卒的“法轮功”邪教组织又怎么能不去大肆攻击呢？
二是中国共产党和政府在各项外事活动中，坚持维护国家的主权和利益是对西方国家经济利益的要挟。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论揭示：世界是统一的和相互联系的，国际政治的发展变化是有规律的，从简直到复杂，从低级到高级，不断飞跃，应当从“终极的经济原因”去考察国际政治的运动，但又不漠视上层建筑以至于个人在国际舞台上的作用。就国际社会的规则来讲，《联合国宪章》是当代最大的全球性组织的有约束力的章程，本质上是多边性的国际条约，它确定和发展了公认的国际法基本原则。现代国际法的基本原则包括中国倡导的和乎共处的五项原则，多年来中国政府在处理国际关系中一直坚持了五项基本原则，并以国际政策行为主体的三个基本条件(第一，具有较稳定的组织结构和形式，拥有一定的实力，即是一个实体，以示在国际关系中的有形存在；第二，拥有自主权和决策权，具有自己特殊的利益与目标，享有独立地位，不受其他行为主体的操纵或控制；第三，具有独立的对外行为能力，独立参与国际事务，是国际关系中权力与义务的承担者。)来参与处理一切国际事务，有利地维护了国家主权和经济利益，使中国在世界的地位和威望不断巩固和上升。即使在改革开放的过程中，我们的党和政府仍以国家的主权和利益为重，从未失去原则地盲目引进他国的糟粕，也从未接受过任何国家强加给中国的政治条件，就这一点，足可以使中华民族扬眉吐气。然而，“法轮功”邪教组织则不同，他们认为影响了西方主子的利益，因而在“九评之九”中进行恶毒攻击，说中国“用经济利益要挟西方国家”。“中国的经济利益把为数不少的西方商人和政客紧紧地套住了。”他们希望中国在引进外资的同时，也应该将西方的一切政治生活方式引进，以便全盘西化。正因为党和政府没有按他们所希望的那样去做，他们便怨声载道地说：“外资并没有把民主、自由、人权的理念作为基本的原则带给中国人民。外商和外国政府的‘无条件’配合和有些国家献媚的讨好反而成为中共用作宣传的政治资本”。并将中国政府在国际事务中的独立自主行为污蔑为：“外国人看好的‘巨大市场潜力’原本来自13亿中国人的消费能力，却被中共据为已有，作为要挟西方配合中共统治的锐利武器”，其豺狼之心益于言表。这就是“法轮功”邪教组织对我国独立自主外交政策的攻击，这就是“法轮功”邪教组织标榜的“不政治”，这就是“法轮功”邪教组织卖国求荣逻辑!请问“法轮功”邪教组织，你们的这种卖国逻辑是哪一种流氓逻辑呢？
三是，中国共产党领导中国人民取得抗日战争的胜利奠定了建立新中国的基础，以经济建设为中心，稳定压倒一切消除了法轮功邪教的危害，遏制了蔓延。众所周知，中国工产党领导全国人民坚持八年抗日，打败了日本帝主义对中国的侵略。特别是通过平型关大捷和“百团大战”，不但打破了“皇军不可战胜”的神话，而且使中国共产党成为领导全国人民抗日的中坚力量。八年艰苦卓绝的抗日战争中，共产党人的牺牲难以数计，中华民族的英雄气慨将永远激励后人不畏强暴、永往直前。然而，法轮功邪教这伙教典忘祖、卖国求荣的败类，却说共产党人在抗日战争中“不过是伏击了敌人的补给部队而已”，这岂不是冒于下之大不韪!
中国有句古话叫做“狗不避家贫，子不嫌母丑”，国之不存，家将焉附。爱国，是一种民族精神的体现，全世界的炎黄子孙都以爱国为荣，这种精神也是激励中华民族腾飞的源动力，而要实现中华民族的第二次腾飞的领导任务，只有中国共产党才能承担和完成。因此，爱党、爱国，这已成为中华民族进步的动因，也是中国的希望之所在。然而，寡廉鲜耻的法轮功邪教组织为了在西方主子那里邀赏，在“九评之九”中却将爱国主义和民族精神攻击为“凡是需要全国人服从的大事件，都是以‘爱国主义’、‘民族主义’的方式紧急动员民众”。并污蔑为：“中共的‘爱国主义’、‘民族主义’口号是诱惑人们的糖衣”。还将“没有共产党就没有新中国”这一全国各族人民的共同心声，瞒天过海地说成“这是中国爱国主义被扭曲的根本原因”。这就是法轮功邪教偷天换日的“不政治”，这就是他们失去道德底线的“去掉名利情、圆满上苍穹”，这就是他们的“剖腹找法轮”，轼父杀妻满口“真、善、忍”，这就是骗杀芸芸众生的“做好人”和“度人”，这就是法轮功邪教“九评之九”的流氓独白!
马克思主义之所以成为科学，是因为马克思义的原理在革命的实践中得以验证，并能指导革命的实践和推动历史前进。法轮功的歪理邪说任其说的天花乱坠，蒙骗愚弄不明真相的世人于一时，但历史总是前进的，逆历史潮流而动，必将被历史的车轮碾成碎粉，法轮功邪教能例外吗？
中国共产党之所以称之为伟大、光荣、正确的党，这是在中国革命、建设、改革开放的历史进程中被实际证明，她不但是先进生产力的代表，代表着先进文化的前进方向，而是更重要的是代表着中华民族的根本利益，所以说，没有共产党就没有新中国，没有共产党的领导就没有社会主义现代化建设的成就，没有共产党的领导也就不可能实现中华民族的第二次腾飞。而法轮功邪教的《九评之九》只不过是蚍蜉撼树，独到之处只能是“丧钟由自己敲响!
桓台县索镇一中
“反邪教”警示教育主题班会材料四
根据党的十七大精神要求,广大青年学生应当提高警惕，自觉抵制邪教侵蚀。党中央的这一重要决策使广大青年学生深受鼓舞，对崇尚科学、学习科学文化知识、创造未来美好生活充满了信心。但是现实生活中有一种阴暗的东西，企图腐蚀人们的思想，这就是邪教。它们企图用歪理邪说蛊惑蒙骗学生，从事各种违法犯罪活动，扰乱正常的教学生活秩序，这就需要广大学生高度警觉，自学地抵制邪教的侵蚀。
第一、邪教使人贫穷
它们用各种名义欺骗农民群众捐出钱财，让群众不事生产。
第二、邪教破坏家庭。
它们诱使群众离家不归去“传教”，许多家庭因此妻离子散。
第三、邪教残害生命。
它们欺骗群众只要信“教”就可以有病不医，有药不吃，上当的人小病被耽误成大病，甚至被搞得家破人亡。
第四、邪教从事违法犯罪活动。
多数邪教组织都有绑架、勒索甚至杀人的行为。
二、怎么样认清邪教？、邪教偷偷摸摸到人家家里“传教”，偷偷摸摸搞聚会，行为古怪，甚至不敢说真名，用什么“灵名”或化名。
3 、邪教让人把政府、社会、老百姓当成“魔”，以“神”的名义煽动群众和政府对着干，等等。
第三、邪教是怎么骗人的？
1、打着宗教或气功的幌子蒙骗人。2、用治病免灾诱惑。
3、用各种把戏吓唬人
三、如何远离邪教？
第一，相信科学，遇到疾病找医生，遇到困难找政府，亲友邻里要积极鼓励，相互帮助，宽容体谅，共克难关，决不相信迷信和依靠邪教。
第二，预防疾病，倡导文明健康生活方式，养成良好的卫生习惯。做到劳逸结合，注意张弛有度，保持良好心态。
第三，科学健身，积极参加文化娱乐活动，积极参与全民健身活动，选择符合自己年龄特点、身体状况的运动方式，如太极拳、八段锦等健身气功来健身。
第四，精神充实，靠科学致富，物质生活富足了，精神生活也要丰富，以文化知识充实头脑，以科技信息发财致富，以多彩生活享受人生。
桓台县索镇一中
反邪教教育、远离网吧主题班会材料五
教育目标：
1、认识邪教的本质特征和危害性。
2、学习用科学的眼光分析解决问题，树立正确的世界观、人生观、价值观。
3. 教育学生充分认识到上网吧所带来的危害，能够自觉的明辨是非，远离网吧从而专心学习。
教育过程：
一、导入：
昨天的升旗仪式上，我校几位同学谈了自己对“校园拒绝邪教、远离网吧”的看法。今天我们将一同来系统认识这个问题。首先看两张图片，这两张图反映了什么现象?（出示图片）（生答）
今天，我们的班会课主题是“反邪教教育、远离网吧”。
二、过程：
首先我们通过一段录像来了解什么是邪教。（看录像）
1、什么是邪教?
邪教组织是指冒用宗教、气功或其它名义建立、神化首要分子，利用制造、散布封建迷信邪教说等手段蛊惑蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
2、邪教普遍具有哪些特征？
①所谓教主虽来自弱势群体，却有强烈的出人头地的思想，有强烈的统治欲和政治野心。
②宣传世界末日来临也是邪教惯用的手法。
③所谓教徒大多来自于弱势人群，教内对教徒进行强制性的灌输和精神控制，大搞神秘主义，追求神秘的心灵体验。
④邪教教主采用各种欺骗的手段骗取教徒的信任，要求教徒放弃物质享受，俭朴禁欲，交出私有财产。
3、邪教是怎样骗人的？
①利用天堂地狱、鬼神邪说进行欺骗；
②制造教主是神来进行欺骗；
③编造前世债孽来进行欺骗；
④以强身健体，治病救命进行欺骗；
⑤利用信仰需要，以传播福音骗人；
⑥制造新迷信。
4、邪教的本质是什么？
邪教的本质是反人类、反社会、反科学。
5、邪教有什么危害？
①剥夺信众人权；
②泯灭亲情人性；
③骗取群众血汗钱；
④破坏生产、生活秩序；
⑤煽动闹事，扰乱社会治安；
⑥危害国家政权。
6. 网络世界丰富多彩，网络世界诱惑无限。然而，网络中不良信息的危害也是日益彰显，尤其是网吧，往往是各类恶性事件的原发地，不容忽视，对于青少年来讲，网络道德教育迫在眉睫。我在这里提出倡议:
1、充分认识网吧对未成年人健康成长的危害,树立文明上网意识。
2、从我做起,从现在做起,自觉远离网吧,拒绝网络不良信息诱惑。
3、积极劝说身边的同学、朋友远离网吧。
4、合理安排节假日时间,认真完成假期作业。
5、积极参加社会实践活动和社会公益活动,过一个充实而有意义的青春期。
同学们,我们青少年是祖国未来的建设者,我们的茁壮成长将是祖国明天的美好希望,让我们行动起来,远离网吧、远离伤害、文明上网、健康成长,做一名合格的新时代的学生。
（请同学谈谈自己上这节班会课的体会和认识。）
今天的班会课到此结束，谢谢大家！