说说万圣节
今天我的手机自动变换了画面，标有“万圣节快乐”的字样。而事实上，我本愚陋，对于洋人的节日所知有限，实在也快乐不起来。
百度一下，得知：万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日；为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。
我们中国的清明啊、七月十五啊、寒衣节啊什么的，实际上是鬼节。那么，万圣节可以理解为外国的鬼节了。
对于鬼，我觉得认识的比较有趣的是纪昀（纪晓岚），他的《阅微草堂笔记》有大量谈狐论鬼的故事。不同于蒲松龄的愤世嫉俗，纪昀侧重于“神道设教”的目的，着重于教化，想借此挽狂澜于既倒，重塑世道人心。
在纪昀的笔下，鬼是“人之余气也”，有的会投胎转世，有的会如露珠般消失，也有少数阴魂不散的则是有仇的报仇，有怨的报怨，直到恩怨摆平方才罢休。他认为有的鬼很可怕的，比如淹死的吊死的，会处心积虑的寻找一个倒霉蛋求代；但是身为生者前辈的鬼，则显得好玩。它们会到世间来逛逛，看到自己的子孙绳绳衣食无忧，就高高兴兴手舞足蹈，于是别的鬼过来庆贺；看到自己子孙凋零或者衣食困乏就愀然不乐，于是别的鬼就过来安慰，真是比活着的人还要费心劳力呢。
下面摘录几个有趣的小故事
一、死不忘亲
编修卢霁渔得了伤寒病，误请了一个读过《景岳全书》的医生来治病，他在药中放了人参，卢霁渔服药后立即死了。太夫人很悔痛，哭得极其悲哀。她每哭一声，就听见墙板格格作响。夜间听见有人绕着床呼喊阿母，太夫人清楚地辨别出是霁渔的声音。这是卢霁渔不想让年迈的母亲过分哀伤悲痛。可怜啊！死了还不忘老母亲啊！
二、亡母恋子
海阳县的鞠庭和前辈说：一位官宦人家的夫人在临终前，左手挽着幼儿，右手挽着幼女，呜咽而死。费了很大劲才把她的手臂拉开，她的眼睛却炯炯发光，不肯瞑目。后来，灯前月下，往往遥见其身形，但叫她也不答应，问她也不说话，向她招手也不过来，走近去却不见了。有时几个晚上不出来，有时一夜出现好几回；有时望见她站在某人的面前，但那人却什么也没看见；有时在此处看见她，有时又在别处看到她。如同空花泡影，电光火石，转瞬即失，而弹指之间又倏地出现了。虽不为害于人，但人人心中都觉得有个已故的夫人的影子。因而，后母对她的子女，不敢有歧视心；婢女僮仆对她的子女，也不敢有凌侮之心。等到男婚女嫁后，便渐渐看不见她了。但过几年就间或出现一次，因此一家人总是战战兢兢，好像她就在身边。有人怀疑是狐魅冒形作祟，这也是一种说法。只是狐魅是搅扰人的，但此鬼却不接近人。况且狐魅又为了什么非要辛苦十多年，时时变形出现呢？可能是过于眷恋，魂灵不散吧。为人子女的，得知父母的爱心，以致死后更加的关切子女，竟到了这个地步，怎能不叫人怆然感叹呢？
三、善鬼
庭和又说：有一个弟弟，在哥哥死后竟侵吞侄儿的财产，逼迫、威胁、蚕食，使侄儿几乎无法活下去了。一天夜里，这个弟弟夫妻俩正在酣睡，忽然梦见哥哥急急地呼喊：“快起来！快起来！火烧来了！”他们从梦中惊醒，只见屋里烟火迷漫，已无路可逃，只得破窗而出。喘息未定，房子已经崩塌，如果逃得稍慢一点，人就成为灰烬了。第二天，他急忙叫来侄儿，把侵吞的财产全部退还。人们对他几天之内忽坏忽好觉得很奇怪。那人流泪自责，人们才知道其中原因。这位哥哥的鬼魂善于保全骨肉，比变作厉鬼要好得多了。
四、生死夫妻
据任子田说：有一个人走夜路，看到墓地松柏之间有两个人并肩坐着。一个男子年纪在十六七岁，清秀可爱；另一个妇人白发垂颈，拿着拐杖，在七八十岁以上。他们相挨着谈笑，很亲热。那人十分奇怪，哪来的淫荡老太婆，和少年这么热乎。他走近了些，两人便消失了。第二天，他打听是谁家的墓地，这才知道那位少年夭折后，他的媳妇守寡五十多年，死后合葬在这里。《诗经》中说：“活着各住各的房，死后同埋一个圹。”这是很深的感情。《礼记》中说：“殷人夫妇合葬，两棺之间有东西隔开；周人夫妇合葬，两棺之间不隔开，善哉！”圣人通晓生死之礼，所以能以人情知鬼神之情。不近人情，怎能理解《礼记》的意思呢！
此外，还有一个故事，说的是一位老妇人弥留之际，对守在床前的晚辈说“我听说临终之际，过世的亲人会一一相见，今果不其然。幸亏我一生没有做过分的事情。。。。”
圣人云“未知生，焉知死”，又云“未能事人，焉能事鬼”，这种关注现实忽略彼岸世界的做法影响深远，连被视为明君之一的汉文帝，也因为召见贾谊 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，受到后世的揶揄呢。
孔夫子尽管不大乐意谈论鬼神，但是“祭如在，祭神如神在”，并且一定要亲力亲为，讲究“吾不与祭，如不祭”，也真是聪明啊。这样一来，如果没有鬼神的话，没有任何妨碍，做给活人看，赚个好名声；如果有鬼神的话，他那么毕恭毕敬的样子，就会有回报。于此，圣人颇为得意的，一本正经的说过“我战则克,祭则受福”呢！